Noticia

El domingo 15 de marzo de dio la visita del obispo Walter Crespo presidente de la cámara de obispos anglicanos del ecuador ICAE a Venezuela, con el recibimiento de los obispos Enrique Albornoz Cano presidente y obispo metropolitano de la Iglesia Católica Reformada de Venezuela, John Jen Siu García obispo coadjutor y Alexis Bertis obispo sufragario, con el motivo de la entrega de certificados de Doctorado en Derecho Canónico en Teología de la Universidad Anglicana del Ecuador (ICAE), se les otorgo a los tres obispos de la iglesia católica reformada de Venezuela por su buen manejo de la iglesia, su doctrina y su apoyo a la unión de la fe cristiana, se realizó también una entrevista al obispo anglicano Walter Crespo en el canal Ciudad tv con el propósito de explicar como esta organizada su iglesia en el ecuador y aclarar puntos sobre la polémica que ha provocado.

La entrega de los certificados se hizo en la sede principal de Iglesia Católica Reformada de Venezuela, en la parroquia San Pablo ubicado en Ciudad Ojeda Edo. Zulia luego de dar culminación a la misa de tercer domingo de Cuaresma.

Enlaces

http://orthodoxanglican.net/mainmenu.htm

CONSERVATIVE ANGLICAN CHURCH

www.cacna.org/espanol.html

Iglesia Anglicana Latino-Americana

http://netministries.org/see/churches.exe/ch29293

ANGLICANOS EN LINEA

www.anglicansonline.org/

FRATERNIDAD ECUMENICA FRANCISCANA

http://personal1.iddeo.es/fefces/1lafef.htm

COMUNIÓN LUTERANA INTERNACIONAL

http://ilflutheran.org/

Directorio

Curia Diocesana de la Iglesia Catolica Reformada de Venezuela. (Carretera "J" Avenida 42, Cabimas)

Telefonos: 0414-5665373

1.- Sede Episcopal Provincia del Zulia. Parroquia San Pablo Apóstol. Carretera N Avenida 41. Ciudad Ojeda, Municipio Lagunillas, Estado Zulia.

Telefonos: 0265-6318497

2.- Sede Episcopal Provincia del Zulia. Parroquia San Patricio, Avenida 42, entre Carretera "H" y "J", Sector Nueva Rosa, Municipio Cabimas, Estado Zulia.

Telefonos: 0264-2613713। Fax- 0416-5617376.

3.- Sede Episcopal Provincia del Zulia. Parroquia San Francisco

de Asis, Vereda 2 # 8-31, Sector Fundación la Rivera, Santa Barbara, Municipio Colon, Estado Zulia.

Telefonos: 0426-9749101.

4.- Seminario Mayor y Centro Vocacional San Juan Evangelista. Cabimas.

Telefonos: 0414-6114145 / 0416-5617376 / 0426-9749101 / 0414-5665373.

5.- Parroquia Mision, San Patricio. Maracaibo.

Telefonos: 0414-6114145.

Martin Lutero.

Mientras Savonarola, en el centro del mundo civilizado, batallaba por la pureza de la moral y creencias cristianas, crecía en las selvas teutónicas un niño que más tarde había de realizar el sueño de éste y llevar a cabo la obra colosal de la reforma del Cristianismo. Se llamaba MartínLutero. Nació cerca de Eisennach, Alemania, en 1483 de padres de humilde condición, que sin embargo se empeñaron por la educación de su hijo. Acabados los estudios elementales en su pueblo, pasó un año en una escuela de Magdeburgo y después fue a Eisennach a un colegio de los franciscanos. La pobreza de sus padres le obligaba a vivir como «estudiante pobre» es decir, recibiendo albergue libre y pidiendo limosnas a los ricos. En Eisennach encontró protección en la familia Cotta, que se interesó por él hasta el punto de ofrecerle un hogar en su casa.
En el año 1501, Lutero estaba listo a entrar en la Universidad de Erfurt, centro entonces de la vida intelectual de Alemania. Su padre había prosperado en su oficio de minero y resolvió hacer de Martín, su hijo, un abogado.

Progresaba en sus estudios hasta el año 1505, cuando repentinamente, dejó la carrera de la abogacía para entrar en el monasterio de los agustinos en Erfurt. Hay varias leyendas que explican este cambio inesperado, pero lo único que sabemos de los escritos de Lutero mismo, es que ciertas «dudas» respecto al estado de su alma le impulsaron a tomar los votos monásticos। Estas dudas le atormentaban aún después de entrar en el convento. Se sentía pecador y anhelaba el perdón de Dios. No encontraba lo que su alma deseaba en las costumbres y prácticas monásticas, a pesar de cansar a sus superiores con sus continuas confesiones y de castigar su cuerpo con un ascetismo riguroso.

Desengañado de estas cosas se dedicó a un estudio de las Sagradas Escrituras, una copia de las cuales había encontrado encadenada a un pilar de la biblioteca de la universidad. De estas y de las explicaciones de un anciano hermano del monasterio llegó a entender que el perdón de Dios no se alcanza por las penitencias y «buenas obras», sino simplemente por aceptar el perdón que su amor ha previsto.
Así, después de dos años de lucha, su alma encontró la paz que anhelaba.
Más o menos, en el año 1510, sus superiores mandaron a Lutero a Roma, para desempeñar allí una comisión del convento. El había esperado encontrar en el sumo pontífice y su corte, modales de la vida cristiana, y quedó sorprendido y horrorizado al contemplar la corrupción que existía en los lugares que él creía verdaderamente santos. Sin embargo, consideró necesario seguir las costumbres de los peregrinos a Roma, y así, entre otras cosas, subió la «escalera santa» (que se cree trasportada por manos de ángeles de Jerusalén a Roma) de rodillas y diciendo un Padrenuestro en cada escalón. Repentinamente recordó la declaración del profeta Habacuc, citado después por el apóstol Pablo: «El justo vivirá por su fe» y le ocurrió que todas aquellas penitencias y todos estos rezos forzados, no valían absolutamente nada.
Sin embargo no pensó de sí sino como fiel hijo de la Iglesia Romana, y al regresar a su convento en 1512, recibió el título de Doctor de la Sagrada Escritura en su universidad de Erfurt, y aceptó el profesorado de teología en la recién fundada y pequeña universidad de Wittenberg. Al principio de su actividad como profesor, Lutero enseñaba la misma teología que había aprendido en Erfurt. La única diferencia entre él y los demás profesores, era de que él basaba los dogmas en la experiencia más bien que en principios filosóficos o autoridad del Papa o de la Iglesia. Pero poco a poco vino a entender que era imposible reconciliar sus principios con los de la teología antigua. Así pasaron cinco años.
En 1517 llegó cerca de Wittenberg, un fraile llamado Juan Tetzel recogiendo dinero para acabar la construcción de la iglesia de San Pedro en Roma, dando indulgencias en cambio, con autorización del mismo Papa y del arzobispo de Mainz. Tetzel afirmaba que cada vez que se oía sonar el dinero al caer en la caja de recaudación, se libraba un alma del purgatorio. El pueblo entendió que se compraba no solo el perdón de los pecados pasados sino aún el derecho de pecar durante unos días futuros, doctrina que soltó todos los lazos de la moralidad.

Lutero conoció el desastroso efecto de la venta de las indulgencias por medio del confesionario e indignado escribió sus famosas 95 tesis, clavando lo escrito en las puertas de la iglesia del Castillo de Wittenberg el día antes del «de Todos los Santos» para que fueran leídas por los que llegaran a la celebración de este día.

En estas tesis sostuvo que el Papa no puede absolver sino de los castigos que el mismo hubiera impuesto, y que estos no se extienden más allá de la muerte; que la absolución se debe a todos los penitentes y que ésta no es indispensable. Más valen las obras de piedad y de misericordia. Pregunta porqué el Papa no libra a todas las almas de una vez del purgatorio, si es que de veras tiene este poder, movido de compasión por sus sufrimientos, en lugar de sacarlas poco a poco por dinero. Estas tesis luego precipitaban una gran discusión que aumentó en intensidad durante unos tres años. En este tiempo Lutero se alejaba paulatinamente del dogma católico-romano mientras su comprensión de las grandes verdades evangélicas se aclaraba cada vez más. Vino a reconocer como verdaderos cristianos a algunos como Wycliffe y Huss que la Iglesia había condenado por herejes y aún llegó al extremo de criticar severamente unas resoluciones de papas y concilios alegando que estos como humanos podían errar. Llegó a basarse en las Sagradas Escrituras y en la razón convincente como las únicas autoridades reconocidas por él.
El Papa después de tres años de discusión, vio que no era posible convencer a Lutero y pensó hacerle callar por la fuerza una vez que no había logrado hacerlo por sus argumentos. En 1520 lanzó al mundo la bula de excomunión condenando 41 de las tesis de Lutero y ordenando a todos los magistrados que si no se retractaba dentro de sesenta días, que le prendieran y le entregaran a Roma.
Durante los tres años de discusión grandes masas del pueblo y muchos de los príncipes alemanes habían reconocido en Lutero a aquel que podía salvarles del yugo y de la corrupción de Roma. As¡ no tenía él porque temer. Publicó un folleto contestando lo que él llamaba «la bula del anticristo» y el 10 de Diciembre de 1520, en la plaza principal de Wittenberg, ante una asamblea compuesta de profesores de la universidad, estudiantes y otras muchas personas, quemó la bula con el libro de la ley canóniga y otros libros romanistas.
Por este tiempo después de muchas negociaciones diplomáticas, fue aceptado como emperador de Alemania, el rey español, con el título de Carlos V. Era éste un joven monarca enérgico y desapasionado y algunas veces en esta época bastante transigente en cosas religiosas. Al subir al trono imperial vio con alarma que una gran parte de sus súbditos habían aceptado la doctrina de Lutero y que el Imperio estaba en graves dificultades con el Papa como consecuencia. En la esperanza de arreglar algo, intimó a Lutero a que compareciese ante la dieta de Worms, bajo su protección. Este obedeció y durante su viaje que hizo en un carro abierto de campesinos, fue predicando en todos los pueblos que halló a su paso, siendo recibido por grandes muchedumbres que se llenaron de entusiasmo por su causa. La víspera de su llegada a Worms un canciller del príncipe Federico, su amigo, le recordó el fin trágico de Juan Huss quien también había confiado en la palabra de honor de un emperador y sin embargo había sido quemado vivo. A esto contestó Lutero «Huss ha sido quemado pero no la verdad con él. Iré aunque se dirigiesen contra mí tantos demonios como tejas hay en los tejados.»
Al llegar a Worms se presentó ante la dieta, compuesta por el mismo emperador y sus ministros, altos prelados, sacerdotes, nobles y príncipes del imperio y doctores de las universidades. Le mostraron sus libros y le preguntaron si los reconocía como de su propiedad. A esta pregunta les contestó que sí. En seguida le leyeron algunos pasajes de estos mismos libros y le preguntaron si se retractaba de lo escrito. La presencia de tantas altas personalidades en la asamblea, hizo desfallecer un tanto el carácter enérgico de Lutero, quien al oír la tremenda pregunta que le hicieron, pidió un día de plazo para contestarla. Este día lo pasó en oración en su cuarto pidiendo que Dios le diera poder para confesar su error, si había error en él, o para mantenerse firme, si lo que había dicho era verdad. Al comparecer nuevamente ante el tribunal al día siguiente y al repetírsela la pregunta, contestó que no se retractaba mientras que no se probase con argumentos basados en las Sagradas Escrituras o en rigurosa lógica, que sus doctrinas eran falsas. Al exigirse una respuesta final y categórica, acerca de su retractación, dijo que su conciencia no le permitía retractarse. «Aquí estoy, no puedo obrar de otra manera, ampáreme Dios, Amén.»
Salió en seguida de la asamblea sin que fuese molestado y luego emprendió camino para Wittenberg bajo el mismo salvoconducto del emperador, mientras que este en consejo de ministros acordó ponerle bajo el bando del imperio. Mientras Lutero seguía su camino para Wittenberg se encontró con un escuadrón de caballeros que le apresaron y le llevaron a Wartburgo, castillo inexpugnable de la Turingia. Estos fueron de sus mismos partidarios que se valieron de este acto para ponerlo en seguridad. Allí pasó un año, tiempo que empleó en hacer una traducción del Nuevo Testamento al alemán.

Aún estando en Wartburgo, Lutero tuvo noticias de unos desórdenes promovidos por sus mismos partidarios, quienes en su celo por la Reforma habían empezado a romper imágenes y destruir altares. Al saber esto decidió salir del Wartburgo para ir a corregir estos desmanes y predicar una reforma más transigente. Manifestó su decisión a su ilustre huésped y este le hizo ver lo arriesgado de su empresa, pues estando bajo el bando del imperio era un deber de cada fiel súbdito del emperador matarlo. Lutero contestó que si cayera sería con Cristo y que él preferiría caer con Cristo que estar en pié con César. La salida no le fue impedida y con pocas predicaciones logró calmar los ánimos de los iconoclastas. El tiempo que siguió, lo empleó en escribir tratados en defensa de la fe evangélica. En menos de un año había escrito 183 folletos y obras religiosas.

Validez de las órdenes anglicanas

Validez de las órdenes anglicanas, asunto que fue traído a discusión mediante una bula o un documento por el Papa León XIII en el año 1896 que título “apostolica et curae”. La controversia al principio se basó en la alegación de que el Obispo Parker en el 1559 había sido consagrado por 4 obispos que habían cedido bajo el reinado de Eduardo VI y por no estar en la sucesión apostólica supuestamente la ordenación entonces no era valida. Al presente en los “records” históricos de esa ordenación y consagración del Obispo Parker se ha demostrado que ese argumento no era correcto. Además la sucesión apostólica, si es que fuese interrumpida, hubiese sido restaurada en la consagración del obispo William Laud en 1573 cuyos consagradotes estaban en la no discutida línea de sucesión de obispos de Italia y de Irlanda.

Un segundo argumento del Papa fue que el rito ordinal utilizado bajo Eduardo VI no contenía elementos indispensables para u na valida ordenación. Se decía que no contenía la validación de los instrumentos, esto es, la entrega a la persona de los instrumentos característicos del ministerio que se le confiere. Al principio solamente tenia un propósito simbólico. Y fue en la edad Media que se vino a incluir esto en la práctica del ritual de ordenación de diáconos y sacerdotes. A los diáconos se les entregaba un libro con los evangelios y a los sacerdotes un cáliz y una patena. Además el Papa indicó que el rito de ordenación anglicano tenía una intención defectuosa al no decir específicamente que el sacerdote podía ofrecer el sacrificio de la misa.
A esta bula o carta de el Papa XIII le contestó el Arzobispo de Canterbury y el Arzobispo de York en una carta conocida como saepius oficio del año 1897 aclarándole que la intención anglicana era conferir el mismo sacerdocio instituido por Cristo y todo lo que conlleva incluyendo la doctrina del sacrifico en relación a la eucaristía en forma tan explicita como lo hace el mismo canon de la consagración tanto en el rito anglicano episcopal como en el rito católico romano. Además se clarificó que la intención anglicana estaba suficientemente demostrada ya que había dos ritos separados. Uno para ordenar diáconos y otro para ordenar sacerdotes en el Libro de Oración Común
Con la reciente apertura de los archivos del vaticano sobre apostólica et curae en la celebración del centenario se ha descubierto mas sobre el proceso de la misma. Por ejemplo que la comisión nombrada por el Papa para estudiar la materia para estudiar la validez de las órdenes anglicanas no se pudo poner de acuerdo sobre una recomendación. El sacerdote Luis Duchesti y otros estudiosos católicos romanos habían llegado a la conclusión de la validez de las órdenes anglicanas. La comisión que nombró el Papa para el estudio comenzó en el 24 de marzo de 1896 y se reunió 12 veces. La conclusión de la condenación tuvo más peso político que teológico ya que estaba en la mente del Papa y del Curia Católica Romana lograr la aceptación del Papado de parte de los ortodoxos y anglicanos y se pensó que a emitir una condenación de la validez de las ordenaciones anglicanas eso haría que mucha gente y clero volviese a la jurisdicción a la Iglesia de Roma lo cual no sucedió.
La validez de las órdenes anglicanas es reconocida por la iglesia de los antiguos católicos la cual se encuentra en Holanda, Alemania, Australia, Suecia y Polonia y también, por muchas partes de la Iglesia Ortodoxas y por supuesto las demás comuniones católicas que están en plena comunión anglicana como la Iglesia de Ultridge.

Herencia de Sucesión Apostólica

Proceso histórico de "Sucesión Apostólica" del Arzobispo
Monseñor Leonardo Marín-Saavedra, y como
Fueron transmitidas a los Obispos
Monseñor Enrique Albornoz Cano, Monseñor Jon Jen Siu Garcia y Monseñor Alexis Bertis Vargas

Tres Líneas Anglicanas de Sucesión Apostólica

Primera Línea: Iglesia Anglicana de Inglaterra:

Línea de Moore: White, Hopkins, Chechemian, Crow, Newman, Maxey, Wadle, Spruit, Toca, Rodríguez-Villa, Marín-Saavedra, Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Jorge Ismael Pérez-Benitez, Jorge Pérez-González, Roger Alexandre Hurtubise, Orli Mesias Haro-Carranza, Luis Bolivar Lara-Velasco, Sabino Pillco-Gómez, Enrique José Albornoz-Cano, Jon Jen Siu-García, Alexis José Bertis-Vargas.

Segunda Línea: Non-Juring obispos de Inglaterra:

Línea de Montaigne: - Seabury - Richardson - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodríguez-Villa;.. Marín-Saavedra, Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Jorge Ismael Pérez-Benitez, Jorge Pérez-González, Roger Alexandre Hurtubise, Orli Mesias Haro-Carranza, Luis Bolivar Lara-Velasco, Sabino Pillco-Gómez, Enrique José Albornoz-Cano, Jon Jen Siu-García, Alexis José Bertis-Vargas.

Tercera Línea: Iglesia Anglicana de Filipinas:

Línea de Paul Schultz: Rodríguez-Villa,... Marín-Saavedra, Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Jorge Ismael Pérez-Benitez, Jorge Pérez-González, Roger Alexandre Hurtubise, Orli Mesias Haro-Carranza, Luis Bolivar Lara-Velasco, Sabino Pillco-Gómez, Enrique José Albornoz-Cano, Jon Jen Siu-García, Alexis José Bertis-Vargas.

“Jorge Enrique Rodríguez-Villa, fue el obispo principal en la ceremonia religiosa de Consagración Episcopal de +Leonardo Marín-Saavedra, realizada en la ciudad de Huntington Beach, California (USA), el 15 de Junio del Año de Nuestro Señor Jesucristo Rey del Universo 2003. La misma, se realizó en la Parroquia de San Judas Tadeo, a las 7.00 de la noche”. Estuvo asistida por los obispos Arthur David Seeland, de la Santa Iglesia Católica Rito Anglicano y Juan de Dios Correa Triana, de la Santa Iglesia católica Rito Bizentino.

1. Simón Pedro [Apóstol], quien consagró

2. Evodius [Obispo y Patriarca de Antioquía],
quien consagró

3. Ignace I [Mártir, Año 43]., quien consagró

4. Aarón, [Año 123]., quien consagró

5. Cornelius [Año 137]., quien consagró

6. Eados [Año 142]., quien consagró

7. Theophilus [año 157]., quien consagró

8. Maximin [año 171]., quien consagró

9. Seraphin [Año 179]., quien consagró

10. Asclepiades [Mártir, Año 189].,
quien consagró

11. Philippe [Año 201]., quien consagró

12. Zebinus [Año 219]., quien consagró

13. Babylas, [Mártir, Año 237]., quien consagró

14. Fabius [Año 250]., quien consagró

15. Demetrius [Año 251]., quien consagró

16. Paul I [Año 259]., quien consagró

17. Domnus I [Año 270]., quien consagró

18. Timothy [Año 281]., quien consagró

19. Cirilo, [Año 291]., quien consagró

20. Tyrantus [Año 296]., quien consagró

21. Vitalius [Año 301]., quien consagró

22. Philogone [Año 318]., quien consagró

23. Eustachius [Año 323]., quien consagró

24. Paulin [Año 338]., quien consagró

25. Philabinus [Año 383]., quien consagró

26. Evagrius [Año 386]., quien consagró

27. Phosphorius [Año 416]., quien consagró

28. Alexandre [Año 418]., quien consagró

29. Jean I [Año 428]., quien consagró

30. Theodotus [Año 431]., quien consagró

31. Domnus II [Año 442]., quien consagró

32. Maxime [Año, 450]., quien consagró

33. Accace [Año 454]., quien consagró

34. Martyrius [Año 457]., quien consagró

35. Peter II [Año 464]., quien consagró

36. Philade [Año 500]., quien consagró

37. Serverius (El grande), [Año 509].,
quien consagró

38. Sergius [Año 544]., quien consagró

39. Domnus III [Año 547]., quien consagró

40. Anastase [Año 560]., quien consagró

41. Gregory I [Año 564]., quien consagró

42. Paul II [Año 567]., quien consagró

43. Patra [Año 571]., quien consagró

44. Domnus IV [Año 586]., quien consagró

45. Julianus [Año 591]., quien consagró

46. Athanase (El Canciller), [Año 595].,
quien consagró

47. John II [Año 636]., quien consagró

48. Theodore I [Año 649]., quien consagró

49. Severus [Año 668]., quien consagró

50. Athanase II [Año 684]., quien consagró

51. Julian II [Año 687]., quien consagró

52. Elie I [Año 709]., quien consagró

53. Athanase III [Año 724]., quien consagró

54. Evanius I, 740 A. D., quien consagró

55. Servais I [Año 759]., quien consagró

56. Joseph [Año 790]., quien consagró

57. Ciriacus [Año 793]., quien consagró

58. Denys I de Tal-Mahre [Año 818].,
El escribió la historia de los pueblos Sirios,
quien consagró

59. Jean III [Año 847]., quien consagró

60. Ignace II [Año 877]., quien consagró

61. Theodosius [Año 887]., quien consagró

62. Denys II [Año 897]., quien consagró

63. John IV [Año 910]., quien consagró

64. Basile I [Año 922]., quien consagró

65. John V [Año 936]., quien consagró

66. Evanius II [Año 954]., quien consagró

67. Denys III [Año 958]., quien consagró

68. Abraham I [Año 962]., quien consagró

69. John VI [Año 965].,
(quién fue encarcelado en Constantinople
después de la caída de Antioquía
en el año 969 de nuestra era., por
el emperador griego, Nicephore
Phocas), quien consagró

70. Anastasius IV [Año 987]., quien consagró

71. Jean VII [Año 1004]., quien consagró

72. Denys IV [Año 1032]., quien consagró

73. Theodore II [Año 1042]., quien consagró

74. Athanasius V [Año 1058]., quien consagró

75. John VIII [Año 1064]., quien consagró

76. Basilius II [Año 1074]., quien consagró

77. Abdón [Año 1076]., quien consagró

78. Denys V [Año 1077]., quien consagró

79. Evanius III [Año 1080]., quien consagró


80. Denys VI [Año 1088]., quien consagró

81. Athanasius VI [Año 1091]., quien consagró

82. John IX [Año 1131]., quien consagró

83. Athanasius VII [Año 1139]., quien consagró

84. Michael I, el grande[Año 1166].,
quien consagró

85. Athanasius VIII [Año 1200]., quien consagró

86. Michael II [Año 1207]., quien consagró

87. John X [Año 1208]., quien consagró

88. Ignatius III [Año 1223]., quien consagró

89. Denys VII [Año 253]., quien consagró

90. John XI 1[Año 253]., quien consagró

91. Ignatius IV [Año 1264]., quien consagró

92. Philanus [Año 1283]., quien consagró

93. Ignace Baruhid [Año 1293]., quien consagró

94. Ignace Ismael [Año 1333]., quien consagró

95. Ignace Basile III [Año 1366]., quien consagró

96. Ignace Abraham II [Año 1382]., quien consagró

97. Ignace Basile IV [Año 1412]., quien consagró

98. Ignace Behanam I [Año 1415]., quien consagró

99. Ignace Kalejhi [Año 1455]., quien consagró

100. Ignace John XII [Año 1483]., quien consagró

101. Ignace Noah [Año 1492]., quien consagró

102. Ignace Jesús I [Año 1509]., quien consagró

103. Ignace James I [Año 1510]., quien consagró

104. Ignace David I [Año 1519]., quien consagró

105. Ignace Abdullah I [Año 1520]., quien consagró

106. Ignace Na Anathalak [Año 1557]., quien consagró

107. Ignace David II [Año 1576]., quien consagró

108. Ignace Thilathus [Año 1591]., quien consagró

109. Ignace Abdullah II [Año 1597]., quien consagró

110. Ignace Cadhai [Año 1598]., quien consagró

111. Ignace Simeón [Año 1640]., quien consagró

112. Ignace Jesús II [Año 1653]., quien consagró

113. Ignace A. Messiah I [Año 1661]., quien consagró

114. Ignace Cabeed [Año 1686]., quien consagró

115. Ignace Gervais II [Año 1687]., quien consagró

116. Ignace Isaac [Año 1708]., quien consagró

117. Ignace Siccarablak [Año 1722]., quien consagró

118. Ignace Gervais III [Año 1746]., quien consagró

119. Ignace Gervais IV [Año 1766]., quien consagró

120. Ignace Mathias [Año 1781]., quien consagró

121. Ignace Behanam II [Año 1810]., quien consagró

122. Ignace Jonás [Año 1817]., quien consagró

123. Ignace Gervais V [Año 1818]., quien consagró

124. Ignace Elie II [Año 1839]., quien consagró

125. Ignace James II [Año 1847]., quien consagró

126. Ignace Peter III (Patriarca de
Antioquía y Easter See),
quien consagró

127. Mar Paul Athanasius [Año 1877].,
fue Obispo de Siria de Kotayan,
quien consagró

128. Julius I (Antoine Francisco Javier Álvarez),
[July 19, año 1889, Obispo de Ceylon].,
quien consagró

129. Mar Timotheus, J. Rene Vilatte, Mayo 29,
1892, quien consagró

130. Paul, Paolo Miraglia, Mayo 6,
1900, quien consagró

131. Julio, Julien Houssaye, Diciembre 4,
1904, quien consagró

132. Francois, Louis Francois Giraud, Julio 21,
1911, quien consagró

133. Jean II, Jean Bricaud, Julio 12, 1913,
quien consagró

134. Targelius, Victor Blanchard, Mayo 5, 1918,
quien consagró

135. Eon II, Roger Menard, Enero 7, 1945,
quien consagró

136. Jean III, alias Robert, Obispo de Samaria,
Robert Ambelain, Junio 10, 1946, quien consagró

137. Andreas, Andre Mauer, Enero 26, 1958, Segundo
Patriarca de la Iglesia Apostólica, quien consagró

138. Tau Jean, Roger Pommery, consagrado por Robert Ambelain
en Mayo 26, 1958, quien consagró

139. Tau Gillaume, Willer Vital-Herne,
Septiembre 16, 1967, quien consagró

140. Tau Charles I, Roger Victor-Herard,
Septiembre 7, 1970, Actual Formador y
Primado en Norte América,
quien consagró

141. Jorge Enrique Rodriguez-Villa,
Enero 6, 1985, quien consagró

142. Leonardo Marín-Saavedra
(Primer Obispo Anglicano de las Américas y del Caibe), 15 de Junio , 2003, Huntington Beach, California (USA), quien por intercambio de Sucesión
Apostólica, transmitió la Sucesión Apostólica a todos los Obispos de la iglesia Católica Gallicana de Canadá.

143. Leonardo Marín-Saavedra, en Montreal, Quebéc,, Canadá, el 15 de Mayo, 2005, con la asistencia de los obispos Gaston Morneau y Patrick Leone, de la Iglesia Gallicana de Canadá, transmitió la Sucesión Apostólica a Gilles Tremblay,

144. Leonardo Marín-Saavedra, en Montreal, Quebéc,, Canadá, el 15 de Mayo, 2005, con la asistencia de los obispos Patrick Leone y Gilles Tremblay, de la Iglesia Católica Gallicana de Canadá transmitió la Sucesión Apostólica a Gaston Morneau,

145. Leonardo Marín-Saavedra,
en Montreal, Quebéc,, Canadá, el 15 de Mayo, 2005, con la asistencia de los obispos Gilles Tremblay y Gaston Morneau, de la Iglesia Católica Gallican de Canadá transmitió la Sucesión Apostólica a Patrick Leone,

146. Leonardo Marín-Saavedra,
En Cambridge, Ontario, Canadá, con la Asistencia del Arzobispo
Peter W. Goodrich, de la Iglesia Anglicana Sínodo de Canadá,
recibió al Obispo Antonio Ramón Camacho-Díaz y
trasmitió la Sucesión Apostólica, a Camacho Diaz,

147. Leonardo Marín-Saavedra, en la
Ciudad de Cambridge, Provincia de Ontario, Canadá, con la asistencia de los obispos Peter W. Goodrick y Antonio Ramón Camacho-Díaz, consagró a Jorge Pérez-Benitez

148. Leonardo Marín-Saavedra, en la Ciudad de Cambridge, Provincia de Ontario Canadá, con la asistencia de los obispos
Peter W. Goodrick y Antonio Ramón Camacho-Díaz,
consagró a Jorge Pérez-González,,

149. Leonardo Marín-Saavedra, en la Ciudad de Cusco, República de Perú, con la asistencia de los obispos
Electos Orli Mesías Haro-Carranza y Luis Bolivar Lara Velasco,
consagró a Sabino Pillco-Gómez.

150. Leonardo Marín-Saavedra, en la Ciudad de Toronto, Provincia de Ontario, Canadá, con la asistencia de los obispos
Peter W. Goodrick y Alfonso Alonso, consagró a Roger Alexandre Hurtubise.

151. Leonardo Marín-Saavedra, en la Ciudad de Cusco, República de Perú, con la asistencia del obispo Sabino Pillco-Gómez y como testigo el Obispo Electo Orli Mesías Haro-Carranza,, consagró a Luis Bolivar Lara-Velasco,

152. Leonardo Marín-Saavedra, en la Ciudad de Cusco, República de Perú, con la asistencia de los obispos Sabino Pillco-Gómez y Luis Bolivar Lara-Velasco, consagró a Orli Mesías Haro-Carranza,

153. Leonardo Marín-Saavedra, en la Ciudad de Ojeda, República Bolivariana de Venezuela, con la asistencia de los obispos Alfred Dale Climie y Jorge Ismael Pérez-Benitez, consagró a Enrique José Albornoz Cano,

154. Leonardo Marín-Saavedra, en la Ciudad de Ojeda, República Bolivariana de Venezuela, con la asistencia de los obispos Alfred Dale Climie y Jorge Ismael Pérez-Benitez, consagró a Jon Jen Siu-Garcia,

155. Leonardo Marín-Saavedra, en la Ciudad de Ojeda, República Bolivariana de Venezuela, con la asistencia de los obispos Alfred Dale Climie y Jorge Ismael Pérez-Benitez, consagró a Alexis José Bertis-Vargas,

Adición Sucesoral e histórica de Sucesión Apostólica, heredado a través de otras líneas sucesorales... No. 1. Iglesia de Antioquía: Patriarca co-consagrante Roberto de la Caridad Toca: Arzobispo Jorge Enrique Rodriguez-Villa - Leonardo Marín-Saavedra, –Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Jorge Ismael Pérez-Benitez,... Jorge Pérez-González,...Roger Alexandre Hurtubise, Orli Mesias Haro-Carranza,... Luis Bolivar Lara-Velasco,... Sabino Pillco-Gómez,... Enrique José Albornoz-Cano,... Jon Jen Siu-García,... Alexis José Bertis-Vargas....

No. 2. Iglesia Católica Antigua Romana: Línea San. Pedro: - Gul - Mathew - Wedgwiid - Hampton - Spruit - Roberto C. Toca - Jorge Enrique Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra, Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez, Pérez-González, Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 3. Iglesia Siria de Antioquía: Línea San. Pedro: - Álvarez - Vilatte - Lloyd - Raleigh - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra,… Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez,... Pérez-González,... Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 4. Iglesia Siria Gallicana: Línea Newman: - Palatine - Holler - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra,… Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez,... Pérez-González,... Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas... No. 5. Iglesia Armeniana Unida: Línea Chorchurian: - Chechemian - Crow - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca -Rodriguez-Villa Marín-Saavedra, Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez, Pérez-González, Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 6. Iglesia Sirio-Caldeana: Línea Santo Thomas: - Shimon XVIII - Antony - Bartlett - Newman – Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra,… Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez,... Pérez-González,... Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 7. Iglesia Caldeana Unida: Línea Brooks: - Newman - Palatine - Hoeller - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra, Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez, Pérez-González, Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 8. Iglesia Copta Ortodoxa: Línea San Pedro: - St. Mark - Patriarca See de Alexandria - Newman -Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra,… Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez,... Pérez-González,... Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 9. Orden de la Reunión Corporada: Línea Lee: - Secombe - Crow - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra,… Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez,... Pérez-González,... Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 10. Iglesia Anglicana línea de Filipina: Línea Moore: - White - Hopkins - Chechemian - Crow - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra,… Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez,... Pérez-González,... Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 11. Iglesia Griega Melchita: Línea Cyril VI: - Savoya - Aneed - Toca - Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra,… Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez,... Pérez-González,... Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 12. Iglesia Ortodoxa Patriarcado de Constantinopla: Línea Sergius: - Kleefish - Aneed - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra, Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez, Pérez-González, Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 13. Iglesia Rusa Ortodoxa: Línea Nikon: - Makarius - Ortinsky - Kleefish - Aneed - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra,… Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez,... Pérez-González,... Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 14. Iglesia Nacional Polaca: Línea Kaminsky: - Vilatte -Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra,… Pérez-Benitez,... Pérez-González,... Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 15. Iglesia de Albania: Línea Pedrovski: - Zeiger - Roebke - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra, Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez, Pérez-González, Roger Hurtubise, Haro-Carranza, Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 16. Línea de Sucesión de Welsh: Línea Field: - Laud - Richardson - Chechemian - Crow - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra,… Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez,... Pérez-González,... Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 17. Línea Non-Juring de los obispos de Inglaterra: Línea Montaigne: - Seabury - Richardson - Newman - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa; Marín-Saavedra, Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez, Pérez-González, Roger Hurtubise, Haro-Carranza, Lara-Velasco, Pillco-Gómez, Albornoz-Cano, Siu-García, Bertis-Vargas.... No. 18. Línea sucesión de Irish: Línea Hampton: Arzobispo de Armagh - Howson - Laud - Maxey - Wadle - Spruit - Toca - Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra,… Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez,... Pérez-González,... Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 19. Iglesia Anglicana de Filipinas: Línea de Paul Schultz: Rodriguez-Villa - Marín-Saavedra, Gilles Tremblay – Gaston Morneau – Patrick Leone –Antonio Camacho-Diaz, Pérez-Benitez, Pérez-González, Roger Hurtubise, Haro-Carranza, Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas.... No. 20. Iglesia Católica Gallicana de Canadá: Línea Raymond NTALANI: - Antoine MUDIMBEGEDI - Gilles Tremblay,... Leonardo Marín-Saavedra el 15 de mayo de 2005 en la ciudad de Montreal, Provincia de Québec, Canadá: Marín-Saavedra,… Camacho Diaz, Pérez-Benitez,... Pérez-González,...Roger Hurtubise, Haro-Carranza,... Lara-Velasco,... Pillco-Gómez,... Albornoz-Cano,... Siu-García,... Bertis-Vargas... La sucesión Apostólica del Arzobispo Dale Climie, de la Iglesia Anglicana Conservativa de los Estados Unidos se origina de La Iglesia Católica Apostólica Brasileña, establecida por San Carlos Duarte, fundador de las Iglesias Católicas Apostólicas Nacionales en línea directa de sucesión con la Iglesia Católica Romana. El Arzobispo Climie tambièn consagró a los Obispos Enrique Albornoz, Jon Jen Siu Garcia y Alexis Bertis.